Se presentó como un ksatrya (la casta de gobernantes-guerreros), se disculpó por su español (que era aceptable), y nos manifestó que él sería el guía encargado de cumplir el programa hoy y el resto del viaje desde Agra hasta Delhi (¡16 días con él!) acompañándonos, enseñándonos y ayudándonos en todo. La muestra de su pericia la tendríamos hoy durante la visita guiada a Delhi, que ya empezaba con una hora de retraso.

El programa a realizar fue confeccionado por este escribiente, que se basó en el tour de Delhi día completo, que realiza Ashoks Travels & Tours del ITDC (Indian Tourism Development Corporation). Únicamente cambiaba la visita del Jantar Mantar (muy inferior al que veríamos en Jaipur) por el Gurdwara de Bangla Sahib, con lo que, para empezar el viaje, haríamos aquí en Delhi un intenso día cuasi monográfico de religiones indias. La parada para el lunch la haríamos en nuestro mayestático hotel Grand Intercontinental (la teníamos pagada) que queda en el centro de los dos recorridos de la mañana y la tarde.

Nuestro querido Rajkumar llevaba un chuletario de la visita a Delhi en español, cosa que valoramos positivamente y continuamente repetía el latiguillo: "Como indica el programa ahora vamos a visitar ..." En vez de dirigirse al Lotus Temple para empezar, decidió que fuéramos en primer lugar a la Gran Mezquita. ¡Bueno va a dedicar la mañana al viejo Delhi y la tarde a Nueva Delhi! ¡Qué más da! El tráfico en Delhi es para vivirlo. Los desplazamientos son realmente pesados, penosos y paqudérmicos (lentos).

No paraba de llover, ¡claro!, ¡el monzón! La mezquita del Viernes o Jama Masjid fue construida por Shah Jahan entre 1650 y1656 y es hoy una de las más amplias de la India. Es la principal mezquita de la ciudad, y fue construida para ser empleada por una gran congregación en la oración de los viernes, como lo indica su nombre. Se encuentra en Vieja-Delhi, situada sobre una colina, por lo que su entrada está precedida por una enorme escalera.

La mezquita tiene un patio inmenso, rodeado por un claustro con arcos (riwaq) desde donde se puede ver el Fuerte Rojo. El edificio principal presenta un gran arco central, encuadrado en un pórtico con dos esbeltos pináculos en sus vértices, y otros diez arcos mas pequeños, cinco a cada lado. En su interior no hay imágenes, lógicamente, y hay unos rectángulos marcados sobre el suelo que señalan el espacio a ocupar por una persona durante la oración; algunos hombres están sentados haciendo sus oraciones, serios, silenciosos y pensativos.

Detrás de los once arcos lobulados se elevan tres enormes cúpulas blancas rematadas por pequeños pináculos, y a ambos lados de los mismos se sitúan los minaretes, como altos guardianes flanqueando la mezquita. Un estanque (hauz) se sitúa en el centro del patio y un púlpito de mármol blanco (minbar) en el gran arco central, a la derecha.

En uno de sus laterales existe una estancia en la que el encargado de la mezquita  por un módico precio enseña sus tesoros, entre los que destaca un grueso pelo "pelirrojo" conservado en una bonita ampolla, que dicen corresponde a la barba del profeta Mahoma. Rajkumar se negó a que lo viéramos, a pesar de mis ruegos.

Tras atisbar las murallas del Fuerte Rojo desde la mezquita, y pasar con el autobús por delante de él. Rajkumar nos dijo, que no se podía visitar por estar cerrado y que no merecía la pena visitarlo (suponemos que porque cobran por entrar). Ahora nos vamos hacia las zonas gratuitas del este, hacia el Raj Ghat. Según Rajkumar en él sólo está el túmulo del Mahatma, no el de Indira ni el de Rajiv Ghandi, que están al lado en el mismo sitio junto al río Jamuna. Tampoco íbamos a ir al Shanti Vana (Túmulo de Nehru).

Tras soportar im-per-te-rri-tos una "shupa d'agua d'aquí t'espero" nos reacomodamos de nuevo en el autobús, que tomó hacia el sudoeste para pasar por segunda vez en la mañana por la puerta de la India (nada de fotos, a pesar de nuestras súplicas). Y desde esta hacia el sudeste para dirigirnos a la Tumba de Humayun, uno de los dos monumentos de Delhi considerados PATRIMONIO DE LA HUMANIDAD POR LA UNESCO.

El mausoleo de Humayun se sitúa en el centro de un amplio jardín rodeado de murallas y surcado de canales con estanques y fuentes; se eleva sobre una plataforma repleta de arcos. 

Su interior consta de una sala central octogonal de una altura de dos pisos rodeada de cuatro cámaras mas pequeñas también octogonales, por lo que, externamente, da la sensación de poseer una planta casi cuadrada pero con numerosos entrantes y salientes que le dan un gran dinamismo; en el centro de todas sus fachadas destacan altos entrantes arqueados que a su vez contienen otros arcos situados a dos alturas diferentes; un reborde decora la parte superior en torno a todo el edificio.

La simetría de las fachadas y de todo el conjunto se ve resaltada por el hecho de que en su construcción se emplearon materiales de tres colores diferentes, blanco, rojo y pardo, dispuestos de un modo simétrico y equilibrado. Corona el edificio una gran cúpula central de mármol blanco apuntada por un pináculo dorado, rodeada de chattris (quioscos con cúpula) de diferentes tamaños, cuyas proporciones armonizan con todo el conjunto.

La tumba de Humayun está rodeada de otros monumentos a los que se accede desde sus jardines, como pequeñas tumbas (en comparación, claro está, con el gran mausoleo de Humayun), mezquitas adyacentes a ellas y otras construcciones. Allí se encuentran, por ejemplo, la mezquita y la tumba de Isa Jan; la mezquita presenta una fachada con tres arcos y una cúpula central con un chattri a cada lado; la tumba es de planta octogonal y está rodeada por una ancha galería; su cúpula, poco elevada está rodeada de ocho pequeños chattris, y hoy solo quedan restos de los azulejos de colores que la adornaron.

¡Sigue lloviendo durante la visita! Volvemos a meternos en el autobús. Rajkumar consulta sus notas, habla con el conductor y el helper (ayudante): ¡Nos vamos al Birla Mandir! (Aquí hay que incidir que su visita es gratuita -paga el guía del dinero que recibe de la agencia para hacer nuestra visita-). El autobús desanda de nuevo el camino andado hacia el noroeste para pasar de nuevo ¡TERCERA VEZ! por la Puerta de la India (¡nada de fotos!), ¡larga avenida hacia el norte! (a la vieja Delhi otra vez), y ... ya estamos en el Templo Lakshmi Narayan.

Es un amplio Templo moderno, también conocido como Birla Mandir en honor a sus patrocinadores, los ricos comerciantes Marwari Birla. El extravagante templo con sus sorprendentes cúpulas blancas, color crema y marrón sirve como una buena introducción al hinduismo moderno. Los visitantes disponen de una sala de recepción especial para dejar los zapatos y una extensa zona de compras de objetos hinduistas. Enseguida desemboca en las escaleras que llevan al amplio patio abierto, situado enfrente del santuario principal dedicado a Laksmi (la divinidad de la riqueza, en consonancia con su esplendor).

El resto del complejo se extiende por varias gradas elevadas, y cuenta con santuarios mas pequeños dedicados a Hanuman (el dios mono) y a Ganesh (el dios con barriga y cabeza de elefante). En la parte posterior del segundo y mas largo vestíbulo alfombrado, se puede escuchar música relajante y cantos religiosos en una cámara diminuta de estilo florido, decorada con piedras de colores y espejos, que está dedicada a Krishna. Por todo el templo, los muros están decorados con símbolos y citas sagradas tomadas del Bhagavad Gita y de los Upanishad, algunas traducidas al inglés. Entre ellos son frecuentes las esvásticas, antiguo símbolo ario para luchar por la perfección. No dejan hacer fotos en su interior. Terminada la visita, Rajkumar emprende un nuevo paso por la Puerta de la India (¡CUARTA VEZ!)y nos lleva a comer donde le dio la higa, argumentando estúpidamente que nos hallábamos lejos del Hotel Grand Intercontinental