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Chiapa
de Corzo
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Ciudad histórica
situada en la margen derecha del río Grande o Grijalva, a 14 Km.
de Tuxtla Gutiérrez, de
raíces prehispánicas y coloniales. Aunque sus restos arqueológicos son
escasos, el pueblo tiene algunos monumentos coloniales como La pila y
la Catedral de Santo Domingo. Comitán está a 83 kilómetros al sur de
San Cristóbal por la carretera Panamericana. Es otro pueblo colonial
importante que está sobre el camino a lagos de Montebello.
La estratégica posición en el cruce del río y en el punto de encuentro
de la depresión central con los Altos, propició un poblamiento temprano
que se remonta a 1400 a.C..
Un grupo de
filiación otomanbue, los chiapanecas, llego al lugar hacia el
año 1000, sojuzgando a sus vecinos. Con ellos tuvieron contacto los
españoles, primero en 1524, cuando llego la expedición de Luis Marín, y
luego en 1528, con la entrada conquistadora de Diego de Mazariegos. |
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Después de la
conquista, Chiapa se convirtió en una encomienda y más tarde en una
dependencia directa de la corona española, por lo que recibió el nombre
de Chiapa de la Real Corona. En 1821 se unió al movimiento
independentista iniciado en Comitán y fue teatro durante el Siglo XIX de
las grandes luchas entre liberales y conservadores. La batalla del 21
de Octubre de 1863, fue decisiva para el triunfo de la Reforma en
Chiapas. Era el tiempo del gobierno de Ángel Albino Corzo, en cuyo honor
Chiapa lleva su apellido. |
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El primer
elemento del patrimonio cultural de Chiapa es su traza regular de
configuración geométrica, resultado de la planificación que fusionó los
ideales urbanísticos renacentistas con los rasgos de la ciudad
prehispánica. La traza de la ciudad se generó a partir de la plaza
mayor, alrededor de la cual se ubicaron los elementos urbanos más
sobresalientes (fuente, cabildo, casas de comercio y templos),
convirtiéndola en un claro reflejo del sistema económico - social que le
dio origen y de la importancia de la población, pues fue durante los dos
primeros siglos de la colonia, el asentamiento más importante de la
provincia. |
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En Chiapa
de Corzo, además de visitar la Fuente de la Reina, una réplica
monumental en estilo mudéjar de la corona de la reina Isabel, podemos
alquilar una lancha que por el río Grijalva nos lleve al Cañón del
Sumidero, cubierto en parte por el agua de la presa Chicoasén,
una de las más grandes del mundo. Inmediata a Chiapa de Corzo está la
capital, Tuxtla Gutiérrez.
Rodean a la plaza
los portales construidos posiblemente en el Siglo XVIII, el edificio del
Ayuntamiento y la casa de don Ángel Albino Corzo en el ángulo noroeste.
Ya dentro de su perímetro se encuentra la secular pochota, árbol
sagrado, que se relaciona, según la tradición, con la fundación de la
ciudad; y la torre del reloj construida en los años cincuenta y que
trató de imitar la arquitectura de la fuente o pila. |
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La Pila: |
Es un edificio
sin comparación en el arte colonial hispanoamericano y broche de oro del
arte hispanoárabe. Su diseño único no esta relacionado en forma directa
con ningún prototipo español. De acuerdo con el cronista Antonio de
Remesal, esta fuente "trazola y comenzola el padre Fray Rodrigo de León
y en ausencia suya la prosiguió un español hasta echarle este año de
1562 el agua...". |
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La pila no
solamente cumplía la función práctica de abastecer de agua sino que
también era un punto de reunión de los habitantes del pueblo, por lo que
servía a un doble propósito social. Sobre una planta octagonal, se
levanta una estructura formada por una bóveda sobre pilares detenidos
por arbotantes que repiten el número ocho. Octagonal es asimismo el
brocal situado bajo la bóveda segmentada por nervaduras. |
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Toda la fuente es
de ladrillos, algunos cortados en punta de diamante. La utilización de
este material es lo que le da una textura peculiar. Construida en la
mejor tradición mudéjar, reúne en una gran armonía arquitectónica,
elementos derivados del arte musulmán (planta octogonal y trabajo en
ladrillo), una cúpula de inspiración renacentista y elementos
estructurales derivados del gótico, pero es un edificio original que no
copió ni imitó estructuras. Carece de fundamento la versión de que fue
inspirada en al corona de los reyes de España. Los letreros colocados en
los botareles no informan confiablemente. El crítico de arte Francisco
de la Maza comentó que "la gran fuente de Chiapa de Corzo, ella sola,
vale un viaje a Chiapas". |
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LA FIESTA GRANDE: |
En las cálidas
riberas del río Grijalva se localiza la fundación colonial más antigua
del estado mexicano de Chiapas. Es la ciudad de Chiapa de Corzo,
escenario de la Fiesta Grande o Fiesta de los Parachicos, una gran
celebración mestiza. Chiapa de Corzo, establecida en 1528 por el español
Diego de Mazariegos, creció con la mezcla de tres culturas: la indígena,
la europea y la africana, esta última aportada por los esclavos negros
que llegaron a la zona en los siglos XVI y XVII y que al integrarse a la
población ya establecida generaron la actual sociedad chiapacorceña,
rica en costumbres y tradiciones. Una de ellas es la llamada Fiesta
Grande de Enero o Fiesta de los Parachicos que, a juicio de muchos,
no sólo representa la mejor celebración mestiza de la entidad sino de
todo el sureste mexicano. |
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La
fiesta se hace para honrar a tres santos patronos: el Señor de
Esquipulas, San Antonio Abad y San Sebastián Mártir, los días 15, 17 y
20 de enero, respectivamente. Como inauguración, la noche del 14
aparecen por las calles de la ciudad grupos de chuntás: hombres
vestidos de mujer y maquillados, que usan canastitas con banderas de
papel en la cabeza y agitan sonajas; algunos se disfrazan de personajes
carnavalescos o artistas de cine y televisión. Las chuntás realizan su
recorrido nocturno visitando las casas y los templos en donde se veneran
las imágenes de los santos festejados; con aquéllas, vienen los músicos
de tambor y flauta de carrizo, y a veces mariachis o bandas de música de
viento. El 19 de enero el gobierno municipal premia a los mejores grupos
y a los disfraces más representativos en un acto que se efectúa en la
plaza principal. |
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Pero el alma de la fiesta son los parachicos, cuyo disfraz consiste en
una máscara de cedro o guanacaste (árbol de la región que se utiliza
para la ebanistería) tallada con los rasgos físicos del rostro "español"
y laqueada con aceite obtenido del insecto al que llaman aje (Cocus
axin). La áspera cabellera es una peluca de ixtle, fibra de
la planta del agave que se adorna con flores y listones. El parachico
viste un colorido sarape (cobija de lana o algodón, generalmente
con abertura en el centro para la cabeza) y sobre los tubos del pantalón
luce imágenes bordadas en chaquiras y lentejuelas. Los parachicos
aparecen los días 15, 17, 18, 20, 22 y 23 de enero. Estos personajes,
agitando sus sonajas y bailando, recorren los barrios y las iglesias de
la ciudad mientras acompañan al "patrón" quien, por ser el líder, porta
una máscara diferente a todas las demás. |
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Los parachicos entran a las casas en donde hay imágenes de los santos
venerados y rezan ante los altares adornados con múltiples arreglos
florales. Algunos se hincan y el "patrón" los flagela con un látigo, en
acto de purificación ritual, mientras los demás bailan sones y
zapateados que interpretan con el tambor y la flauta de carrizo. Las
tres juntas de festejos, una para cada santo, organizan las actividades
de las celebraciones: los rezos, los arreglos florales, las misas y los
"anuncios", multitudinarios paseos populares que se realizan marchando
casi a media noche entre cohetes y la música de banda de viento,
pregonando la víspera de la fiesta. Estos paseos terminan en la
madrugada con las Mañanitas, la tradicional canción de cumpleaños en
México, al santo festejado. El prioste, quien tiene a su cargo la imagen
del santo venerado, prepara un gigantesco banquete hasta para dos mil
personas. En él participan los visitantes y los parachicos, que
disfrutan una maravilla culinaria: la pepita con tasajo, carne de res en
crema de semilla de calabaza. Dos momentos culminantes de la fiesta son
el combate naval, un espectáculo de luces y colores en las orillas del
río Grijalva, y el desfile de los carros alegóricos en memoria de María
de Angulo, benefactora de la entidad. Entonces las mujeres salen a la
calle luciendo el traje de chiapaneca, bordado de flores con hilos de
seda en color oro, plata y al natural. |
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